马克思主义的内在精神结构,与犹太文化的内在精神结构是统一的,犹太教有内在的精神结构,可将其归纳为“五大要素”,即“上帝—选民—救世主—善恶决战—天国降临”。
第一个要素——上帝——上帝是唯一的,绝对的,只能崇拜上帝,不能崇拜任何其它的神。上帝的意志是至高无上的,不可抗拒的。以后的基督教、东正教、Ysl教的一神论思想,都是从犹太教中生长出来的。
第二个要素——选民——选民是犹太人。《圣经》上说,上帝与犹太民族签约,犹太民族承担着上帝的任务,肩负着神圣使命,是上帝的特殊选民。耶稣也说,人类的拯救,只能来自犹太人。
第三个要素——救世主——出自犹太人,弥赛亚将降临人世,拯救人类,将人类引向上帝。犹太教坚持认为,弥赛亚还没有降临。基督教认为,弥赛亚已降临,这就是救世主耶稣。
第四个要素——善恶决战——最后的审判之日,善恶决战到来,恶者被消灭,跌入地狱,善者蒙上帝荣光。
第五个要素——天国——最后的审判,善恶大决战后,天国降临,善者进入天国,享受永恒幸福。
再来同比分析下马克思gc主义。马克思主义号称唯物主义,反对宗教,其实它的反宗教情节是在反对异教的需求上的,其本质也是一种宗教。在政治学层面,马克思主义也具有五大要素,即“历史的规律(历史唯物主义)—历史规律选择了无产阶级—无产阶级先锋队XX党—最后的斗争—XX主义。
第一个要素——客观历史规律——马克思主义强调物质的绝对性,一切皆由物质世界的自身的运动规律所决定。客观规律是绝对的,是不以人的意志为转移。物质世界有铁定的客观规律,人类历史变化也一样有铁定的历史规律。真理只有一个,人类只能顺应,不能违逆。现在四十岁以上的中国人,大概都还能记得几十年前的那首歌——“历史规律不可抗拒不可抗拒”——在马克思主义中,犹太教的“上帝”概念被“物质”概念所替换,“上帝不可抗拒的意志”被“不可抗拒的历史规律 ”所替换了。“唯上帝论”与“唯物论”,需要有唯心与唯物的差别,但在绝对主义这个意义上,它们是完全一致的。
第二个要素——无产阶级——新时代的选民,新生产力的承担者,ZBZY掘墓人,承担着摧毁ZBZY建立GCZY的特殊使命。马克思主义中,犹太教的“选民”由“犹太人”变成了“无产阶级”。“上帝选择了犹太人”与“历史选择了无产阶级”,在选民意义上是同一的。直到今天,政府的文件里还习惯用“历史选择了”这样的词语。
第三个要素——无产阶级政党——XX主义的先知团队,新时代的救世主,领导人类推翻魔鬼ZBZY的弥赛亚,先进生产力的代表,无产阶级先锋队。《东方红》中唱到:“东方红,太阳升,中国出了个XXX。他为人民谋幸福,呼儿海哟,他是人民大救星。”
第四个要素——最后的斗争——大工业时代无产阶级与ZCJJ的斗争,是人类的最后一次战争。国际歌里唱到:“这是最后的斗争,团结起来到明天。”耶稣说:“不要以为我来,是给世界带来和平,不。我带来的不是和平,而是剑。”
第五个要素——XX主义——最后的斗争结束后,阶级消失,国家消失,人类进入人人平等的、自由的XX主义社会。这样的情感,弥漫在《圣经》的诗篇之中。先知以赛亚唱颂道:“他(上帝)将各国争端消除。人们将铸剑犁,铸矛为镰。人间不再有战争,人们不再备战。”马克思强调,通过阶级斗争,实现阶级消灭的目标。人压迫人的现象,将彻底终止,人类进入无阶级冲突的XX主义。
我们可以把犹太教的“五大要素”和马克思主义的“五大要素”对应排列起来,相信大家可以轻易地发现其中的对应关系。
上帝(上帝意志)——物质(客观规律)
选民(犹太人)——无产阶级(工人阶级)
救世主(弥赛亚)——gc党(无产阶级先锋队)
善恶之战(最后审判)——最后的斗争(无产阶级与资产阶级的最后决战)
天国降临大地——建立gc主义社会
另外,马克思是出于什么原因创建的共产主义学说呢?
马克思先生是德裔犹太人,他从小就生活在这么一个强烈排犹反犹的日尔曼民族主义优秀论的环境中,深受其害,没有安全感。犹太人对于没有祖国的漂流生活有深深地自卑,他们惧怕其他民族的民族主义,因为没有自己祖国的犹太人似乎总是强势的民族主义的牺牲品!正是出于对没有祖国的不安,同时也是出于对遭受民族主义欺凌压迫的反感,作为犹太人的马克思先生在缜密思考后提出了他的共产主义学说。
在他的学说中展望世界是一个没有国家,同时也是一个没有民族主义的世界,马克思先生用丰富的想象力设想以阶级矛盾来取代民族矛盾和国家矛盾。设想用“阶级矛盾”来主宰其他一切矛盾,妄图取消国家,虚无化民族主义。目的是使没有祖国四海为家的犹太人从此不再受到其他国家极端民族主义的迫害。
而在gc主义之外犹太人准备了另一手犹太复国主义。二战后犹太人凭借主宰世界的资本能力和以受害者的姿态建国以色列。
通过对马克思主义和犹太教的结构比较,以及马克思先生创建共产主义学说的原因分析,我们应该清楚的认识到: 马克思gc主义就是犹太教的一个变种,专门用来诱拐其他民族走上歧途。或者说马克思gc主义就是犹太人的一个政治阴谋。你们无产,无国,无民族,我犹太人来控制世界资本。
teaker兄太牛了,这个对比感觉很贴切,我有的时候也感觉GC主义跟宗教相比有很多共同点。不过最后说马克思是犹太人的一个政治阴谋我不同意,他最多就是个狂热的理想主义者而已,要不然他的一生也不会那样了。
讚讚
1:1起初革命导师们创造共产主义
1:2思想是空虚混沌。工厂黑暗。导师的幽灵飘荡在欧洲上空。
1:3 导师说:要有工人,于是就有了工人。
1:4 导师看工人是好的,就把工人和工厂主分开了。
1:5 导师称工人为无产阶级,称工厂主为资产阶级。前者出劳动,后者出资本,这是头一日。
1:6 导师说,阶级之间要有剥削,将两个阶级分开。
1:7导师就发明了剩余价值理论,将劳动价值和投资之间用剩余价值相隔,事就这样成了。
1:8 导师称工人为被剥削阶级,称工厂主为剥削阶级,这是第二日。
1:9 导师说,天下的工人本是一家,是压迫让他们走在一起;资本家为了本阶级的利益,要臭味相投。事就这样成了。
1:10 导师称工人的聚处为工会,称资本家的聚处为国家机器。导师看是好的。
1:11导师说,历史发展要有规律,可以将人类社会分成四个阶段,好定他们的性质。事就这样成了
1:12 导师称规则为生产关系。导师看是好的。
1:13 导师说,生产力要决定生产关系,经济基础要决定上层建筑。
1:14 导师称之为历史一般规律,有反动,有进步,这是第三日。
1:15 导师说,世界上一切事物都要一直处于变化状态,遵循着否定之否定的原则螺旋上升。事就这样成了。
1:16 导师看是好的,就将之称为自然辨证法。自然辩证法是人类认识自然和改造自然的一般方法的科学,这是第四日。
1:17 导师说,人类社会要分成奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。
1:18 导师看共产主义社会是好的,就赐福给它,说,共产主义是人类发展的最终阶段,按需分配,必然要取代资本主义。共产主义要有初级阶段。导师称初级阶段为社会主义,这是第五日。
1:19 导师说,我们要照着我们的思想去指导工人,让他们成为国家的主人翁。
1:20 导师就按照自己的思想去宣传,又对他们说:要革命,你们失去的只是锁链,得到的却是整个世界。导师们看工人运动是好的,就赐福给工人运动,称为共产党。这是第六日。
1:21 导师们看一切所造的都甚好,万事齐备,就打算在第六日歇了他们一切的工。但其中一位导师说:“我们要搞星期六义务劳动!”
1:22 于是导师又多加了一天的班,组织学习,写思想心得。
1:23 到第七日,导师们倡导的革命已经开始,就在第七日歇了他们一切的工,各自躺进广场中的水晶棺材里,安息了。给工人们瞻仰。
1:24 导师们赐福给第七日,定为革命纪念日,因为在这一天导师们安息了。
讚讚
那是原教旨GC主义。正经的GCD组织形式其实类似于天主教会
从相当于红衣主教团的政治局到相当于乡村牧师的村支书一应俱全
而且,这种拥有政治权力、资产、思想统一、有严密组织、势力范围覆盖多个国家和民族的组织,地球上只存在两种:天主教会和GCD……
讚讚