（台下：“复旦”）
对了，是从复旦开始的。我当时不是对本科生和研究生讲话，是对传媒学院的几个特定对象讲话。当时我也没想到会造成这么大的风波。所以今天可能各位会以为我是不是带来新思维，能不能对我国产权改革提出一个新的解决办法。（停顿）我看看我的感觉怎样，如果如果感觉好的话到最后我会告诉媒体的朋友我想对政府或者国资委——又在复旦大学对国资委提出什么样的新的建议或要求。好吧。（笑声，掌声）我现在对本科生邀请的演讲很难拒绝，因为我当本科生的时候写了一封信给一位很有名的经济学的教授，叫威廉·包默，在普林斯顿大学教书。他回了我一封信，还是比较客气的，讲了一句话，改变了我的一生。他说：“像你这样，有激情的年轻人将来一定能成为创造新观念的伟大经济学家。”（笑声，掌声）
我当初以为他说的是真的，（笑声）所以就很努力地做经济学家。等到日后成名了，在美国我们两个成了纽约大学的同事，然后我就拿这封信给他看，问他：“你还记不记得这件事？”他说：“哎呀，不好意思，当初是胡说八道的。”（笑声）
那么当初为什么我会出国呢？因为我念完台湾大学经济研究所后我的老师跟我说：“郎咸平，你这个人在班上水平差一点，你不适合念书，你最好在国家银行里找个职位。还有免费的公家宿舍给你住，我觉得你这样就差不多了。”我很听他的话，我就开始去银行找工作，找了三个月找不到工作。被逼之下，我就去考了GRE和托福，准备出国了。GRE考了1640，满分不是1800，是2400。（笑声）托福考了550，我申请了7家美国大学，6家不要我，只有一家要了我，要了我的那家学校是我没有听过名字的学校。因为当时是1983年，那时20年以前，没有听过。他叫做宾西法尼亚沃顿商学院。（惊叹声，掌声）等到日后，在国际学术界成名后，我就很好奇，因为当时我们班上考GRE最低2370，起码多了我一门课程的分数，多了我700分。我就好奇他们当时为什么收了我。后来知道因为当时我报的专业是商业经济系，当初这个系刚办了第一还是第二年，全世界没人知道这个系（笑声）所以只有7个人申请（笑声）。而他收10个学生。（笑声）那最后我又怎么变成金融学博士呢？因为我一进商业经济系，系主任就跟我说：“看你的成绩单不是太满意，托福考那么差，GRE又不行，我要求你考微积分的资格考试。”这个难倒我了。我早就忘记了。我百般哀求（做拱手状）我就拜托说：“你不要让我考了，我一定会努力用功的。”他说：“不行，不行，我们美国人做事是不来这一套的，去考，去考。”我在痛心之余在校园里逛，刚好碰到几个灰头土脸的老美，我就问：“你们脸色怎么这么难看呀？”他们说：“哎呀，难念极了。”我问：“你们要不要考微积分啊？”（笑声）他们说：“不要考。”我说：“我能不能见你们的系主任呀？”他们就带我去了。（笑声）我又问系主任：“请问你们要不要考微积分啊？”（笑声）系主任说：“我们不要考的。”我又问：“你们有没有名额啊”他说：“有的，我们这次全世界收了26个学生，都是全世界最好的。GRE都是至少2300这种成绩，可是第一个礼拜下来淘汰了12个人。所以有12个空缺。你有兴趣的话，可以转进来。”我马上就转进来了。我说：“赶快，赶快——”我怕他后悔啊！（笑声）
学校同意我转系后，我的第一个问题是，请问教授什么是金融学啊？（笑声）那么，这就开始了我人生的旅程。
我这个人一辈子不觉得我聪明，只有念了沃顿商学院商学院才觉得自己还是比较聪明的。我花了两年半时间连拿了硕士和博士——两年半（加重了声音）。我是沃顿商学院创校100多年以来第一个这么快的。念书、教书直到现在。今天来到复旦大学，我想跟各位说一个比较关切的问题好么？我认为也是大学生应该理解的问题。我更希望我这趟不远千里而来能够改变在座各位的未来好么？（掌声）我告诉各位，我讲一个比较严厉的话，我觉得我们这个国家，大家念书呢在高考的时候把书都念完了。因此大学毕业后你会发现我们是不会念书的民族。念小说报纸是可以念，真正是做学问的就很少。尤其啊，当我们引进现代制度包括股份制以及股票市场的时候，我们从来不理解欧洲历史是怎样的起源。那么我请问在座各位，你们也可能是读了商科，也修了许多科目，能不能回答我一个问题，全世界第一个股份有限公司是什么时候成立的？哎，（对场外工作人员）把这个桌子搬下去好不好，我被它撞到了。（笑声，场外人员上台搬桌子。）我告诉各位，因为今天不是上课，我不能叫人起来回答问题，第一个股份有限公司是西元10世纪成立的，那是1000年前，为什么会有股份制呢？当时是个神权时代，天主教会在西元9世纪就告诉自己的信徒：你啊，这一生如果作恶多端的话，要下地狱收地狱之火的煎熬。，可是，如果你把你的土地捐给教会的话就可以不下地狱。所以到了西元10世纪时大概中叶时，全英国58%的土地基本是属于教会的。各位注意，神父是不能结婚的，所以他没有合法继承人。他要侍奉上帝，你们告诉我，他这些地产，房产应该怎么经营呢？他是逼不得已之下啊，不得不找寻职业经理人（笑声）。我们引进股份制时，讲得很漂亮——股份制的好处：管理权和所有权是分开的。我请在座各位同学记住一件事情啊（提高了声音），以后大家对权威讲的话一定要报以怀疑的态度。管理权和所有权分开有什么好的，我就看不出有什么好的，到最后我们才发现，管理权和所有权分开的原因是因为当时一个不得已的制度，根本就不是因为它好，把怀疑再抬上一个层面，再想想看，股份有限公司凭什么责任是有限的，凭什么你借了钱以后，公司还不了钱就不还呢，为什么！你们有没有听过这么荒谬的理论。我开了家公司，我借了钱以后，我如果经营不善，我可以不还钱，对！我这一生………我就拍拍屁股走了哎，可以不还钱的哎，这叫什么好制度呢？！这就是股份有限公司的制度，而且我们把这个制度引进到中国来还把它当成一个圣经一样崇拜，噢，股份有限公司是最好的？胡说八道！有什么好的！不还钱叫好吗？果然很多人就不还钱呢！（笑声）各位知不知道这是一个什么样的历史起源呢？你们想想看，在一个神权的时代，当这个职业经理人经营教会的产业的时候，他肯定有向外借钱的需要，借了钱如果他不还，会有什么后果呢？各位想想看，这个债权人肯定毛了，抓了他肯定到教会去大吵大闹，千年以前的世界哦，……如果这两个家伙跑到教会去大吵大闹，是个什么下场？两个人同时下地狱，所以为了保护上帝的殿堂，当时的职业经理人就跟债权人讲清楚：“哎，老弟啊，咱们借钱到此为止，如果我还不出来就算了，好吧？你同意咱们就干，你不同意咱们就不干。咱们不要到后面教会去闹因为我们要保护上帝的殿堂，可今天呢，我们发现，原先一个为了保护上帝殿堂的制度今天反而保护了上帝的罪人，为什么，因为我们从来就不学习，根本就不知道这个制度是当时一个不得已的制度，而决不是因为它好，很不幸的，我们把这个制度引进来以后奉为圭臬，每一个看到这个制度呢都不敢挑战，我跟很多人讲，一个不知道检讨的民族，一个不知道怀疑的民族，不会是有希望的民族。
所以今天来到这里，我要从头到尾把各位的观念做一次洗脑。我呢要对我们现存的很多的实际现象要提出致意。这样的国家才会有希望。而且希望全在你们的身上。我相信你们很多都是商学院的学生，可能有学法律的，有学会计的。为什么会有这些专业，为什么需要律师，为什么会有会计，为什么会有法院，因为在当时管理这些企业的职业经理人，记帐的方法是乱七八糟的，他爱怎么记，怎么记。这教会要查帐呢？他都不知道。哎，就没有规范的啦。所以在11实际的时候在意大利的一个神甫发明了借贷平衡的财务会计制度。那么当时1000年以前的财务会计制度跟你们现在学的是差不多的这个会计学哦经过1000年的演变呢，基本上没太多进步。唯一的进步呢，就是多了几个会计科目。但是原理原则哦是在1000年前就定的。为什么会有律师呢？当时有些佃农不交租是吗，这个……你说这个地主，这个职业经理人怎么办呢？肯定找一批打手，把你揍一顿，那是肯定的。没什么客气的。像杨白劳的故事在欧洲一样发生。没什么客气的，捶你一顿，谁让你不还钱呢？（笑声）可是英国人究竟和国民党的地主不一样，他还是比较注重绅士风度的。你知道吗，他揍你啊，他不会在光天化日之下揍你的，他把你拖到个亿 小屋子把你揍一顿。当时是怎么样一个传统。就是你不交租吗？行，那么派两个人把你抓过来，抓到偏僻的地方的一个小木屋里面，里面呢就有一个人站那里，拿了个棒子：“我警告你，我今天锤你，是因为你上个月没有交租，兄弟们上啊，那么海K他一顿。”（笑声）。
打完了以后，再放回去，这经过了几百年的演变呢，这个小房子就是日后的？（台下：“法院” ）。对，法院。
这个拿着棒子的人呢，哈哈，法官。
那这个打手呢？（台下：“律师”，笑声）。
那么，任何一个现代制度的起源都是荒谬的，我跟你讲，你不能想象到：大汉朝的开国皇帝是一个小流氓。你是想象不到的，这就是历史的奇妙啊，历史的奇妙，那么大家想想看，当时这种制度凭什么做得好，因为在那个时代，每个人从神父开始一直到职业经理人都有一个什么，对上帝的崇敬，以及对上帝的畏惧，所以他让你不敢不有良心，我跟你讲，所以股份制有限公司能够运作的第一个重要原因是：你要有良心。
那么我请问各位，我问你们哦，你们给我回答：你们那么年轻，你们有良心吗？（台下小部分声音：有）。
连这点信心都没有吗？（笑）
有没有良心呢？（台下：有！）
15年后再问问自己，到时候有家有小，有工作，再回忆一下，告诉你的枕边人，你说：“15年前郎老师问我这个问题，今天，我觉得很惭愧，不知道怎么回答。”（笑声）。
这个良心啊，会随着，会随风飘散的，对吧，从第一个股份有限公司开始，三四百年之后良心没有了，你发现，教会开始腐败了，因为赚钱太容易了，由教会经营的企业，基本上，垄断了欧洲的财富，因为它有神权做基础，它有各种特许经营权，所以赚取大量的财富后，教会腐败了，各种不可想象的腐败活动在欧洲是非常盛行的，腐败啊，是远远超过个人的想象的，包括吃喝嫖赌，你能想象的到吗？它通通都有，各位听过没有，赎罪券这个字眼听过没有？听过吧，为什么会有赎罪券？到最后发现，哦，原来跟股份有限公司都是有关的，你知道吧，这些教会，这些神父，腐败之余，还嫌麻烦，哎呀，你还要把这个土地拿来捐给我，我还要找人经营，哎呀，烦死了。咱们那，发行赎罪券算了，别麻烦了，用赎罪券，你呢，自己把土地卖掉，拿现金来教会，把钱给我，我把赎罪券给你，你就得就了，别麻烦了，我不想经营了，（笑声）就从这开始的，各位当初考高考，念到赎罪券的历史，你们知道是跟股份有限公司有关吗？不知道，啊，不知道吧，所以我今天用1个半小时的时间，把整个欧洲的历史给你做一个回顾好吧，用赎罪券又积累了大量财富，教会继续腐败，到最后，教会说：哎，好麻烦，你来买赎罪券我还要来接待你，太麻烦了，知道吗？到时接待都懒得接待了。干脆，我们每一个借接口，搞一个seven-eleven，搞一个什么呢？搞一个便利店，叫做连锁店。因为在法国开始。这叫做什么？这个英语什么意思啊？franchise连锁店。就是麦当劳的意思。这个麦当劳的前身呢，就是从卖赎罪券开始的。以后呢，你想赎罪吗？行，不要来教会，我吃喝玩乐没什么时间接待你们。你们呢，就到街口的哪个卖票亭去买赎罪券，咱们一个月结一次帐。理解我的意思吗？到最后呢，弄得如此腐败，你甚至是不可想象的。你们在考高考的时候那种宗教革命是怎么来的？这段起源荒谬的，荒谬到我都不敢在公开场合谈这个问题。因为现在我讲什么话都特别谨慎，免得遭受到不必要的攻击。（笑声）那就是复旦大学更敏感。为什么会有宗教革命？我们这个念书是很有意思的，我们念书的从来不明白为什么会宗教革命的。有以为基督教主教罗马苏基主教，就是大主教的下面一级。还有你这个卡尔文，有一天哪，他非常匆忙地向教皇去汇报工作。可这个教皇很糟糕。你知道吗？他还在睡觉呢！他睡就睡吧。还做了一件很不好不堪入耳的事，那么这个卡尔文呢就把门一打开，看到那一幕以后，我当然不敢跟你们讲是哪一幕啦。当然我也不准备讲。这是历史记载的，私下和你们讲。卡尔文气坏了，因为他是一个正直的主教。他气坏了。他就走到床前，那教皇一直看着他走过来。然后走到床前再向左转，拿起了教皇的权杖，在地上砸得粉碎，告诉你教皇，我让你从今往后一生一世受地狱之火的煎熬。到最后教会说，哎，好麻烦，你来买赎罪券我还要接待你，太麻烦了，知道伐，到时候接待都懒得接待了，干脆，我们每一个接口，搞一个Seven-Eleven，搞一个什么呢，搞一个便利店，叫做连锁店，因为在法国开始的，这叫做什么，这个英语什么意思啊？Franchise连锁店的意思，就是卖当劳的意思，这个的前身呢，就是从卖赎罪券开始的，知道伐？（笑）以后呢你想赎罪吗，行，不要来教会，我吃喝玩乐没什么时间接待你们，你们呢，就到街口的那个卖票亭去买赎，咱们一个月结一次帐，理解我的意思伐？到最后呢，弄得如此的腐败，你甚至是不可想象的，你们在考高考的时候呢那种家教革命的怎么来的，这段起源哪是荒谬的，荒谬到我都不敢在公开场合谈。这个问题，因为现在呢，我讲什么话我都特别谨慎，免得遭受到不必要的攻击（笑），那就是在复旦大学更敏感，为什么会有家教革命？我们这个念书是很有意思的，我们念书从来不明白为什么会家教革命的，有一位稣基主教、罗马稣基主教，就是大主教的下面一级，还有你这个卡尔文，有一天哪，他非常匆忙地向教皇去汇报工作，可这个教皇很糟糕的，你知道伐，他还在睡觉呢，他睡就睡吧，还做了一件很不堪入耳的事，那么这个卡尔文呢把门一打开，看到那一幕之后，我当然不敢跟你们讲是哪一幕啦（笑），当然我也不在场啦（笑），这是西史记载的，私下跟你们讲哦，卡尔文气坏了，因为卡尔文是一个非常正直的稣基主教，他气坏了 ，他就走到床前，那教皇一直看着他走过来，然后走到床前再向左转，拿起了教皇的权杖，走两步，把权杖在地上砸得粉碎，告诉你教皇，我让你从今而后一生一世受地狱之火的煎熬。这是一句非常有名的话，从此开始了欧洲的家教革命，这个都是跟股份有限公司有关的，知道吗（笑）？那么他提出一个很有趣的经济理论，叫什么呢？得救的就是救赎的价格弹性为0，按照今天的术语是这个意思，价格弹性为0，各位知道什么是价格弹性吗？不管你捐多少钱，你永远都不会得救的，哇这么一听，再也没有谁捐钱给教会了，那不是亏了吗？这个教会又不能得救，干吗捐呢？所以不捐钱了，当时教会在家教革命之后，告诉这些人，你想得救，就必须从小到大都要做好，这个太难了，捐钱是最简单的，作恶多端以后捐钱是最好的。而从小到大保持品行合一是很难的，你知不知道，没有这个把握，那么我没有这个把握能够得救怎么办呢？所以到了中世纪的时候，这个欧洲的老百姓就把这一生的寄托从下一世拉回到今生，既然我没有把握一定能在下一世上天堂，干脆我在今生好好地过日子吧，那么当我把目标都放到今生的时候，我所想的呢都是世俗间的事，比如我的老婆孩子怎么办，她们的安全怎么受保护，我们家的财产怎么受保护，可是教会已经衰弱了，有一个各位最熟悉的名字就出来了，因为在欧洲各地都是一些比较有钱的人，这些人说各位同志啊，你们想受保护吗？大家都说想想想，行，我来保护你们，所以在欧洲很多小城市呢，就突然建起一座漂亮的城堡，这欧洲的承包和中国是不一样的，中国的城堡是用城墙把所有人围在里面，叫围城，欧洲不是的，欧洲是一个城堡在中间，老百姓在附近住的，不圈起来的，那么说，我可以保护你们，我可以建军队，但是你们要给钱，这个钱是什么，是全世界的第一笔税，就是这个时候出来的。也是因为股份有限公司衰落产生这个税收制度。哎呀，这国王就很爽的啦，直接收税直接就花太爽了，因为军队、究竟一两个军队还是很便宜的嘛，是不是，收个税，花得高兴极了，每天吃喝玩乐，又来了，又来了，又开始腐败了，那花花花，把钱花到最后，他的兄弟姐妹们不爽了，你知道伐，凭什么你是老大。我发现这么几个有趣的现象，在西元1533年，发生了一个惊心动魄的大事情，当时找中国是个世界潮流，有位意大利人，向东找中国，他叫什么（同学说：马可·波罗）有个葡萄牙人，向西找……没找到，找到美国了（笑），谁啊，哥伦布，同学们，要有些创造力，地球是圆的，有人向东，有人向西，那你们有没有想过，向南，向北？你们肯定没有想过，为什么没想过？因为你们太服从学术权威了，以后要有创造力，既然地球是圆的，有人向东，有人向西，那肯定有人向南、向北，这是原则嘛。向南的都去了，整个南极大陆都要浮掉了，我们都不知道向北呢？1533年就有250个伦敦商人一人出了50英镑买了船，找中国，3艘船一出海就控制不住了。它跑了怎么办？要在中国的话，把船卖了，把钱拿了走人都跑了都有可能！英国人伦敦商人除了相信没有别的办法了。还有什么办法呢？没办法，只有相信你，在当时，这个英文单词就很重要，T-R-U-S-T，相当地重要，要信任，我给它翻译叫什么，叫信托责任，你除了信任他以外哦，你没有别的路可以走了，你想怎么样嘛，他走都走了是不是？那这个旗舰叫什么？叫莫斯科威号（黑板上写），那么这3艘船呢就向北航行。走到了挪威的外海，遇到了大风暴，沉没了两艘船，只剩下莫斯科威号继续向北航行，航行航行航行就遇到了北极，走不过去了，那只有向右转，向右转，停在一个冰天雪地的地方，一看，哇，只有北极熊和人（笑），只有这艘船的船员，没有别的东西，然后这些船员就滑着雪橇，200多个船员，滑着雪橇滑了2000公里，碰到了一群人（笑）那群人呢，是历史上，欧洲人非常有名的人物叫恐怖大王艾伦，然后这些船员就拿笔阿，羽毛笔，墨水阿什么东西去换貂皮，因为貂皮对他们而言很不值钱，而墨水这种对英国人来说也是不值钱的，互相一换就都值钱了，然后这些船员又滑了2000公里滑到船上，把船开回伦敦，把东西卖掉，拿所有的钱给投资者，于是这个船长的事迹成了最为轰动的现象，你一次有信托责任，下次当你在出海的时候就会得到最多的投资人给你的钱。这是什么？市盈率接受过来的高的市赢率。因此，什么叫信托责任，信托责任在股票市场里面呢，就是有着最高的市赢率，叫做信托责任，就是股东、投资人、所想给你的，当然，英国在当地设立了总督府，到最后，英国人把恐怖大王爱伦所居住的地区设了一个城市，取了一个名字叫什么？用着船的名字取的，叫什么（底下议论）叫莫斯科（笑）就是说这批人呢，找中国没有找到，找到了俄国（笑）。不论美国也好，俄国也好，都是不小心找道的，懂我的意思吗？可这个信托责任这个东西啊，从那时侯开始呢，就留在英国人的血里面，可是各位请注意，在黑暗时代，一直到了亚当·斯密出来以前，这个有信托责任的人没有发挥的余地，因为太乱了这个欧洲。一直到了亚当·斯密的理论出来以后，当把整个国家的主导权、抓住主导权交还给了社会大众以后，也就是由社会大众处理法制，由社会大众的公共意见代表国家的政策，当把这些权利全部交还社会大众引义维权以后，信托责任就出现了，因为中国古人讲得好，真理哦总是在社会大众手上的最多，否则啊，权贵有时候是最逆潮流的，所以这也是为什么亚当·斯密希望由社会大众的公共意见来主导国家政策。这是普通法的意义。可是这些英国人啊，血里面，有1533年开始呢，已经流着信托责任的血，让你这个信托责任的血，在普通法的价格之下呢，能够发挥得淋漓尽致。就再想得更简单，到亚当·斯密之后，英国人以什么原则作为判断的标准。一句话，信托责任，这里上市公司为什么应该做好？因为这是你对股东的信托责任，你做不好你的血会告诉你，你是有罪的，因此英国的股票市场很有意思……每一年呢，有5%的公司会自动退资。你问他为什么要退资，他说，股价过低，交易量过低，成本太高，所以退资，你觉得在中国他会退资吗？他不会的，好不容易签到起来退什么资，不许退（笑）因为中国人哦，是一个没有信托责任的民族。你看这个国企改革大讨论，你们有没有注意到一个事实，国企老总谈的都是什么问题，哎呀他们薪水拿了什么，那么拿两千多块一个月，我做得那么好，你们给我什么奖励。你不觉得可耻吗？你对国家民族的信托责任在哪里呢？你没有，你只想着自己做好，做好才能拿钱，做不好，那是应该的，你跟人家英国人比起来，你不觉得可耻吗？我国是一个没有信托责任的国家，这好比什么情况我们产业改革。我们家很脏，我请一个保姆来打扫，打扫干净了家就变他的了，这就是我们现在的产业改革（笑）。还有另外一种产业改革，我们家很脏，我们家价值100万的房子，请个保姆来打扫，这保姆跟我说，这样子的，我每月等你400块工资是吧，我提供200块呢，可以掌握你们家的股权，好吗？可是我们家的价格呢由他定，我们房子价值100万，他说2000块（笑），好，他做了10个月之后呢，就可以用他的工资把我们家买走了，这也是一种改革（掌声）。家是属于谁的？家是属于全国老百姓的，你对国家民族和老百姓，你何尝有过信托责任？我跟你讲，我们的国企老总是没有的，那么每个国企老总都这么吵，哎呀我们做得那么辛苦你看，我1985年当了这个公司的一把手，到了现在，要不是我怎么会翻1000倍呢？我做得这么好，我说你做好是应该的，你做不好才应该惩罚，哎呀，不得了，很多记者朋友跑来问我，哎郎教授，我们都觉得你这样讲好像太偏激了，我说偏激，我问记者朋友们，你们为了采访我等了几天？我等了你3天，我说你傻了不是，你干吗等我3天，公司、报纸又不是你的，你傻得很。他说这是我的责任啊，我说你才22岁的记者，都知道是你的责任，我这个四、五十岁的人不知道是你的责任吗？我跟你讲，他不知道，这就是我们国家民族的悲哀。因为我们这个民族呢极度缺乏信托责任，而这就是为什么我们的股票市场搞不好，你从来没有想到我要替股东创造财富，没有的，中国的股市在这种氛围之下他不可能会好，甚至我还听到很多学者讲说，东西是自己的，你才更值得珍惜嘛，是吧。所以才要私有化嘛，你们这句话听过没有？你们不觉得可耻吗？ 这个是最原始的兽性阿（笑），禽兽才这样看事情呢，受了这么多年的教育，难道不知道什么是信托责任么？如果每个人都这样想的话，那这是个什么社会？很不幸，这种思潮居然成为产业改革的主流，所以阿，从上次复旦大学演讲开始，我们必须要打破这种思潮。我告诉你们，中国人就是缺乏信托责任，我们这些国企老总我在问他们说：你们的公司有威尔奇的多大？十万分之一而已，结果，韦尔奇才干了20年的首席执行官，他才拿走了1亿美金，公司是谁的？还是中小股民的。为什么呢？因为当时聘请韦尔奇的时候就是中小股民频的，你对这些中小股民呢，就是要向这个船长一样要有信托责任，你总不能把船给卖了吧？好，韦尔奇作的很好做了20年，他拿了1亿元现金就走人，我们国企老总一年拿多少钱?绝对不止这个数目，你的水平能跟韦尔奇比么?你的公司只有韦尔奇的十万分之一哦，你一拿就拿走十几个亿，你的良心在哪里？没有，还觉得自己拿的很对你跟韦尔奇比有什么差别呢？因为韦尔奇知道：他做好事应该的，这是他的信托责任，而我们的国企老总不知道。今天告诉各位，你们啊，才是我们的希望，我们这代是没有希望的（笑）自己没有良心都不知道自己该不该惭愧，你千万不要认为你有信托责任你会有什么损失，你只会变得更富裕，你相信我这句话，多年以后你在回头看这句话，一个人做的好不好，和他有没有信托责任阿，真是关系太大了（掌声）英国人的信托责任带来了英国繁荣的股市；美国呢？什么人才移民去美国呢？都是一些在英国混不下去的人，这些人呢，是极端的自私自利，愿意和自己原来的家庭朋友，社会完全断绝关系的人，混得好的人是不会去的，这些人血里面流的是信托责任的血，但是自私自利是他们的个性，他们到美国去了呢，横征暴敛，没有法制，像流氓一样。于是美国和英国布一样，英国又信托责任为后盾，美国是没有的，而这自私自利到1929年，美国股市大恐慌，大崩盘也是因为它是没有信托责任的股市，到这个时候，我们回头看，美国证券交易法的第二章写的很清楚：官商勾结，内幕交易等和欧洲那些是一样的，现在我们中国也是一样的。有一位伟大的总统，罗斯福当选，他想挽救股市，于是呢，他就去问他的参谋他该怎么办？他有个参谋呢？叫道格拉斯，他说要严加监管才可以，那么话一出来噢，举世震惊，阿~~~怎么能严加监管呢？但罗斯福本人呢是个伟大的总统。美国政府反托拉斯法反什么，反大家族，通过政府的力量让大家族退出历史舞台，你把你的股票在最高价套现出手，然后把股票给中小股民，达到长富于民的目的。任何违反长富于民政策的人，包括操纵股价，内部交易，都要受到美国证监会最严厉的制裁。美国证监会的权利是谁授予的，不是联邦法案，是什么，是美国宪法授予的。任何对美国证监会的挑战，形同对美国宪法的挑战。而且证监会调查的权利，根据宪法的规定是unlimited，是无限制的。他可以参照任何人与任何物的，他的调查权利是无论国界的，为什么？因为要维持一个最好的股票市场，才能够长富于民啊。这是美国政府通过几十年的琢磨才想通的道理，这也是为什么美国是大众持股股市。那么美国的股市每一年的回报率是多少呢？是7.6%加上银行利率，从1940年到1990年都是这个水平，正因为每一年都有如此之高的回报率，所以美国的退休基金、美国的保险金才能够在股市里共同成长。也因为美国严加监管，中小股民才会对股市有如此的信心，他愿意把这一生的积蓄，不管是保险也好，退休基金也好，都放到股市里来。每一个人都参与股市的运作，所以美国的股市才会越来越好。那么这个良好的股市就孕育了美国的保险金制度和退休金制度。那么今天我国当局要把保险基金入市，入中国的股市，我已经发言过了，今天中国的股市是摧毁今天的财富的，今天的保险基金是摧毁明天的财富的。为什么呢？因为中国人是不读书的民族，你完全不知道为什么美国的退休基金保险基金为什么运作的这么成功，是因为我前面所讲的这么长的一段历史，是因为美国政府通过严加监管让你不敢摆脱信托责任，只有在这种信托责任的股市，他才能撑得起退休金，才能撑得起保险金啊。你只要一入市，我告诉各位，就会破产。所以我反对在今天的中国股市再进行保险金的投资，因为我们不能再一次侵害中小股民的权益了。我今天讲了这么多，也希望能对大家有启发的作用。
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