Archive for 2006年5月6日


音乐常用术语(意大利文)

A

a tempo 回原速
abbandono无拘无束的,纵情的
acoustic声音学的,音响效果的
a cappella无伴奏合唱
a capriccio无事先准备的,随意发挥的
accel 加快的,accelerado的缩写
accentato加重音的,加重的
adagio慢板
agitato激动地
Adagio 柔板
Adagio assai 很慢的柔板
Andante 行板
Andantino 小行板
affettato 矫柔造作的
affettatamente装模作样的
affettuoso感情丰富的
affrettando快速的
Allegretto non troppo 不过分的小快板
Allegretto poco mosso 稍快的小快板
album专集,音乐集
alla marcia进行曲风格

alla如同……一样的
alla francese法兰西风格
alla polacca波拉卡风格
alla spagnuola西班牙风格
alla turca土耳其风格
all arg逐渐加强,逐渐变慢,声音愈加饱满
allegramente欢快的,兴致昂然的
allegrissimo极快的
allegretto稍快板
allegro快板,急速的,快节奏的
alt最高调,最高调的
altieramente极快的
alto clef 中音谱号
amabile和蔼可亲的,可爱的
amorosamente温柔的,亲爱的
amoroso温柔的,亲爱的
andante行板,行板乐曲,缓慢的
a nimato活泼的,富有生气的,快的
aperto开朗的
appassionato热情奔放的,热心的
attacca紧接下段

B

baldo 勇敢的,豪壮的
ballade叙事曲,歌谣
barcarolle船歌
bar line小节线
bass男低音,低音,贝司
bassoon低音管,巴松管
bass clef低音谱号
bass drum低音鼓
battuta拍子,特指一小节内第一个重拍
ben特别强调的
blocks双头木鱼

brioso充满活力地
breve二全音符
breve rest 二全休止符
brillante 辉煌的,华丽的
bis重复一次
bizzaro奇怪的,怪异的
bongoes连体鼓
bow 提琴的琴弓
buffo 可笑的,喜剧的 ,滑稽地
burlesco 戏谑的,诙谐的

C

calando 渐缓且渐弱
calmato 恬静的
caminando 流畅的,进行的
cantabile 似歌的
cantando 如歌的
capriccioso 自由的,随想的
caprice 随想曲,畅想曲,奇想曲
capricciesamente 自由的,随想的
celesta 钢片琴
cello 大提琴
clarinet 竖笛,单簧管(黑管)
crotchet 四分音符
crotchet rest 四分休止符
cresc渐强
claves 音棒
classics 古典音乐
chorus 合唱,和声,合唱队
col canto 紧随的旋律
comodo自在地
come sopra 如同那边的一样
come 好象,如同
con abbandono 纵情奔放地
con affetto 感情丰富地,多情地
con amore 温柔地,亲爱地
con ammabilita 和蔼地,亲切地

calando 渐缓且渐弱
calmato 恬静的
con brio 生气勃勃地,有活力地
concert 音乐会
con entusiasmo 热情地
con espressione 富有表现力地
con delicatezza 精细地,娇柔地
concerto 协奏曲
con grazio 典雅地,优美地
con moto 稍快的
con forza 有力地
con fuoco 狂热地,热情地
con spirito有精神地
cominciata 开头,曲首
com modo 舒适的,自在的
con 同,带着
con malinconia 忧郁消沉地
con slancio 强有力地,猛烈地
con spirito 富有生气地
con strepito 吵闹地,嘈杂地,震耳欲聋地
con trasporto 得意忘形地
con vigore 富有精力地,强健地
conductor 指挥
contralto 女底音,女底音手
cymbal 铜钹,土耳其镲

D

dance 舞曲
deciso坚定地
delicatamente 精细的,娇柔的
delicato 精细的,娇柔的
deejay(DJ) 播放音乐的人,DJ
delicatezza 细致的
Doppio movimento 加倍快
dolente怨诉地
dolce 温柔的,甜美的
dolce ondeggiando 温柔的颤动
dolcissimo 非常温柔的,甜美的
dolente 悲痛的,哀伤的
doloroso 悲痛的
doppio 成倍,双重
doppio lunghezza di tempo 慢一倍

doppio movimento 快一倍
double bass 低音提琴
double bar line 双小节线
dim渐弱
di 地,用,自,的
di soppiano 用低音的,温柔的
di sopra 如上边
direct 指挥
disperato 失望的,绝望的
distinto 清晰的
divoto 诚恳的,忠诚的
drammatico 戏剧性的
drum 鼓
drumstick 鼓槌

E

energico精力充沛地
e 与,而
ed 与,而
egualmente 同样地,平稳地,均匀地
elegante 幽雅的,高尚的
en 在……,……地,按照……风格

energico 精力充足的
entusiastico 热情的,热烈的
eroico 英勇的,庄严的
espressiove 有表情
et 与,而
etude 练习曲

F

fantasy 幻想曲
fastoso 华丽的,浮夸的
fantastico幻想地
feroco 粗野的,狂暴的
festivo 有朝气地
f强
ff 很强
fresco 朝气蓬勃的,清新的
french horn 圆号,法国号
fret 琴柱,挡子
fz突强

forza 力量
fp强后即弱
flebile 悲哀的,沉痛的
flat 降调
flat sign 降号
flute 横笛,长笛,笛子
finale 终曲
fiero 勇猛的,骄傲的
funebre 悲哀的,凄惨的,葬礼的
furioso 狂暴地
>或<重音记号

G

Grave 庄板
gaio 快乐的,愉悦的
generoso 慷慨的,高尚的
glissando 滑奏,钢琴上的刮奏
glockenspiel 钟琴,铁琴
grave沉重地
grazioso 幽雅的 、优美地

giocoso 愉快的,游戏的,幽默的
giusto 合适的,恰当的
giandioso华丽地、壮丽地
guerriero 勇敢的,威武的
guiros 瓜(一种利用刮削摩擦发声的拉丁美洲乐器)
guitar 吉他

H

harp 竖琴
harpsichord 羽管钢琴(拨管古钢琴)
Hi Fi set 高保真音响

honky-tonk piano 酒吧钢琴
horn 号,号角

I

in tempo 按原速
Impetuoso急速地、如暴风兩般

Innocente纯洁地

L

Largo 广板
Larghetto 小广板
Lagrimoso哭泣地
largamente宽广地
Lamentabile悲伤地
legayo连音

legato assai很连贯
legatissimo最连音
Lento 慢板
Leggiero轻快地
llargando渐慢并渐强
Lugubre阴郁地

M

Maestoso隆重地、庄严地
Marcato着重地、清晰地、强调
Martiale象进行曲
Mesto悲哀地、忧伤地
mf中强
memo mosso 稍慢
molto mosso 很快的

molto rit 渐慢很多
mp中弱
molto allegro 很快的
molto adagio 很缓慢的
Moderado 中板
Misterioso神秘地
Morendo逐渐消失

N

non legato非连音

nobilmente高雅地

P

pathetic悲怆地
passionate热情洋溢地
Parlando说话似地
Pastorale田园风味地
Pesante沉重地
Prestissimo 最急板
Presto 急板
poco a poco rit 一点一点地渐慢
poco lento 稍慢

portato次断音
poco meno mosso 稍放慢的
pp很弱
p弱
piu Allegro 更快
piu Andante 更慢
piu moto 更快的
piu mosso 更快的
Pomposo壮丽地、光辉地

Q

Quieto宁静地

R

rall 渐慢,rallendando的缩写
rapido 迅速的
rit,ritard 渐慢的,ritardando的缩写
Rubato节奏自由
risoluto果断地

ritenuto 突慢的
Religilso崇拜地
Rigoroso严格地、准确地
Risoluto决断地
Rustico乡村风味地

S

scherzando幽默地、诙谐地
sempre stacc一直用断音
senza accel 不要渐快
staccatostaccatissimo▲断音
sf突强
spirito精神饱满地
sotto voce很弱的声音sostenuto持续地
sempre p始终保持弱
semplice朴素地、单纯地

sempre继续地
sentimento多愁善感地
stringendo 加紧(加快)
Smorzando逐渐消失
Soavemente和蔼地
Sonore嘹亮地
Spianato纯朴地
Strepitoso喧哗地、风暴似地

T

tenuto保持

Tranquillo安静地

V

Vigoroso强大地、豪爽地
vivace活泼地

vivo活跃地
对于一般用户而言,位于键盘左上方的ESC键并不常用,但你知道吗?其实借助ESC键还能实现不少快捷操作哦!  
  1.上网时,如果点错了某个网址,直接按ESC键即可停止打开当前网页。  
  2.上网时总免不了要填写一些用户名什么的,如果填错了,按ESC键即可清除所有的框内内容;而打字时,如果打错了也可以按ESC键来清除错误的选字框。  
  3.除了“Ctrl+Alt+Del”组合键可以调出windows任务管理器外,按下“Ctrl+Shift+Esc”组合键一样能启动任务管理器。  
  4.当某个程序不处于活动状态而我们又想将其恢复为活动状态时,按“Alt+Esc”键即可激活该应用程序,而不必用鼠标点击程序标题栏。  
  5.对于存在“取消”选项的弹出窗口而言,如果你要选择取消的话,直接按ESC键即可实现“取消”操作。
错误信息:COMS battery failed
信息解析:CMOS 电池失效
解决方法:一般出现这种情况说明主板CMOS供电的电池已经快没电了,需要及时更换主板电池。(按F1可直接进系统)

错误信息:CMOS check sum error-Defaults loaded
信息解析:CMOS执行全部检查时发现错误,要载入系统预设值
解决方法:出现这种情况一是主板COMS供电电池没电,二可能是COMS供电电路有问题,第一种情况换主板电池即可,后一种情况如无专业维修技术,只有送修了。

错误信息:Floppy Disk(s) fail 或 Floppy Disk(s) fail(80) 或 Floppy Disk(s) fail(40)
信息解析:无法驱动软盘驱动器
解决方法:系统提示找不到软驱,检查软驱的电源线和数据线是否接好,可采用替换法检查。如今大多数用户都已经放弃软驱,出现以上提示,多是用户根本没有软驱,但BIOS中又没有屏蔽软驱所致。屏蔽方法是开机按Del键进入BIOS选择Stand COMS Setup,将Drive A和Drive B设为None即可。

错误信息:Hard disk install failure
信息解析:硬盘安装失败
解决方法:这种情况可能是硬盘的电源线或数据线未接好或者硬盘跳线设置是否正确,按昭为硬盘盘体上印刷的说明把一个设为“Master主盘”,另一个设为“Slave从盘”。

错误信息:Hard disk(s) diagnosis fail
信息解析:执行硬盘诊断时发生错误
解决方法:硬盘可能存在问题,可用替换法诊断。

错误信息:Keyboard error or no keyboard present
信息解析:键盘错误或者未接键盘
解决方法:检查一下键盘与主板接口是否接好,或者更换键盘试试。

错误信息:Memory test fail
信息解析:内存检测失败
解决方法:重新插拔一下内存条,也可能是混插的内存条互相不兼穿容而引起的,可采用替换法检测。

错误信息:Disk Boot Failure
信息解析:系统程序出错或分区表损坏
解决方法:先检查是否有病毒,然后重建硬件盘分区表。

错误信息:Disk boot failure insert system disk and press Enter
信息解析:系统引导错误,按回车键继续
解决方法:启动电脑时按下Del键进入CMOS,将第一启动顺序更改为硬盘启动,如果已经设置为硬盘为第一启动了,则所安装的系统已崩溃,需要新安装操作系统或使用工具修复。

错误信息:Override enable-Defualts loaded
信息解析:主板BIOS中有参数设置不合理
解决方法:启动电脑时按下Del键进入CMOS,对有关选项进行正确的设置。也可以选择LOAD BIOS DEFAULTAD项并按回车键,出现提示时键入Y,最后按下F10键,在弹出的以话框中键入Y后保存退出即可。

  ■甘 琦 □吴 思

  甘

  读了你的《潜规则:中国历史中的真实游戏》,自然联想到黄仁宇的《万历十五年》,因为你们都熟悉明史,都关注财税制度,甚至都对同一些人物感兴趣,比如万历皇帝、张居正、海瑞。还有,你们的写法都有点怪,说学术不学术,说故事不故事,因此我觉得你可能解答得了我多年来的一个疑问:《万历十五年》究竟有什么缺陷?

  吴

  我读过四遍《万历十五年》。1986年初读的时候,只觉得写得好,说到了要害,而要害究竟何在却说不出来,但觉汪洋恣肆,犹如神龙见首不见尾。

  前几年我终于找到了“潜规则”这个观察角度,读史时开始留心那些不明说的规矩,即隐藏在正式规则之下、却在实际上支配着中国社会运行的规矩。有了这种积累之后再看《万历十五年》,就发现黄仁宇绕来绕去一直想说明白却没有说明白的,正是这个潜规则。

  黄仁宇很清楚,明代社会绝不是按照那些公开宣称的正式规范运行的,冠冕堂皇的道德法令大体只是说说而已,于是他努力描绘这种情景。至于那个社会到底是按照什么规则运行的,他却没能点透,更没有对其形成机制进行分析追究。也就是说,黄仁宇确实抓住了要害,却未能把这个要害揪到亮处,研究透彻。他把水烧到了九十多度,但差一把火没到沸点。

  甘

  我知道你说的沸点就是真正支配游戏的规则。那么我们就来分析一下那些游戏。黄仁宇笔下特别有趣的是海瑞和张居正的命运,黄仁宇每讲起这些,就象一个故事高手,往往合情合理地讲出一个令人吃惊的结局。比如海瑞,一身正气、刻板教条,结果失败了;张居正呢,算计深远、布置精巧、聪明过人、不择手段,最后也失败了,都是被人告倒的。按圣贤教导办事的倒了,不按圣贤教导办事的也倒了,这到底是为什么?是偶然还是必然?是特例还是通则?

  吴

  当然是通则。无论是海瑞,还是张居正,他们都触犯了官场上的潜规则,因此才遭到报应。海瑞严格按照正式规定办事,禁止各种名目的乱收费,自己带头拒收“陋规”和“常例”,也停止向上级供奉陋规和常例,这等于剥夺了各级官吏的既得利益。张居正则动用各种正式或非正式手段,逼着帝国的官吏完成税收任务,挤压他们的闲暇,也挤压皇帝的闲暇,督着他们提高效率,又不能提供额外收入。他们二位从不同的方向压缩了官吏集团的既得利益边界,破坏了根深蒂固的官场规矩。他们的失败或倒台,不过是违规者必然要遭遇的惩罚。

  其实,黄仁宇已经在故事里透露出了这些意思,他的问题是没有点透,使得读者仍然有不足感,需要问一句“这到底是为什么?是特例还是通则?”我不愿意留下这种模糊和不足,就把这类现象单独拎出来讨论,并且给这类可以总结出模式的现象起了名字。譬如“晏氏转型”,说的是晏子奉命治理东阿,百姓安居乐业时晏子受到齐景公的指责,晏子遂转变政策,闹得民不聊生反而受到表扬。问题就出在信息渠道上,即便百姓利益受损,只要利益分配方式有利于控制信息渠道的权贵集团,传上去的就是好话,反之则是坏话。因此事实本身并不重要,重要的信息筛选者的偏好。

  甘

  你在书中讲了一个县太爷如何断案的故事。案情稍有模糊,他们就拥有很宽广的合法选择空间,可杀可放,可轻可重,“官断十条路” ,怎么断怎么有理。你还转述了一个张居正讲的故事,那个大官贿赂小吏的故事,张居正对此还有精辟总结,说,大官怕小吏,并不是指望从他们手里捞取好处,而是怕他们祸害自己。总之,你发现合法地制造麻烦或为害他人的权力是值钱的,也确实不断地卖着大价钱,于是你给这种权力起了一个名字,叫做“合法伤害权”。

  “合法伤害权”是一个能帮助我们洞察隐秘和真相的词,借助这个词,很多难以理解的现象顿时了然。“合法伤害权”威力巨大、成本低廉,人们几乎可以无中生有、凭空攫取利益;相比之下,造福的权力却有限得多,离不开实际资源的支撑。因此,“合法伤害权”对社会和历史的实际运行影响深远,也是潜规则形成的根据。

  吴

  应该说,对暴力的掌控才是最终的根据。合法伤害权不过是对合法暴力的合法应用。各个社会集团,以及各集团内部,就是根据加害能力分肥的,各种资源也是追随着这种能力流动的,正如你说,造福于人的能力反在其次。马基雅维利也是这样说的,他认为,施恩能不能得到回报,取决于受益者的良心,而施恩者无法控制受益者的良心;加害者则可以单方面控制局面,因为加害只须依赖对方的恐惧。任何人都有恐惧,但不是任何人都有良心。

  将“合法伤害权”用到平头百姓身上,其影响和意义最为惊心动魄。我替上访告状的清朝百姓算过几笔账,为了告掉强加在自己身上的乱收费,究竟要冒多大的风险,付出多高的代价,胜算又有几何?反过来,官吏们敲诈勒索,收取苛捐杂税,一旦被百姓告倒又有多大风险,多大损失?几笔账算下来,结论竟是骇人听闻的两句话:当冤大头是老百姓最合算的选择,而当贪官污吏则是官吏最合算的选择。这不是道德问题,而是利害格局决定的。

  这种利害格局又进一步决定了挤进官场的利润很高,于是我们就看到无法遏止的官僚集团的膨胀。例如朱元璋时代,各县官、吏的正式编制也就二十来人,充当衙役属于民间的无偿劳役,不过得点伙食补助。但是因为衙役拥有合法伤害权,反而成了需要钻营甚至花钱购买的身份,以至衙役的队伍迅速膨胀,衙役下面还有衙役的助手和临时工。朱元璋就做过一个统计:松江府有一千三百五十名在官场上钻营的市井之徒,他们在官场帮闲,一个牢子的名目下边便有正牢子、小牢子、野牢子、帮虎等许多名色。朱元璋下令清理,一个松江府竟革除小牢子、野牢子等九百余名。正式规定与实际运行的潜规则真有天壤之别。如此愈演愈烈,直至十羊九牧,将羊吃绝种,食肉动物也随之绝种。

  甘

  看来,合法伤害权的最大受益者是整个官僚集团,连皇帝都算不上,而最大的受害者则是农民集团。如果拿现代工商社会打比方的话,那么最大的受益者不是老板而是经理层,而最大的受害者则是消费者群体。

  吴

  不错,忽视官僚集团与农民集团的关系,正是我对《万历十五年》整体布局的最大批评。黄仁宇用浓墨重彩描绘了皇帝与官僚集团之间关系、官僚集团内部的关系、直至文官集团与军人集团之间的关系,偏偏没有以专门笔墨描绘官吏集团与农民集团的关系。这就好比描绘山大王们如何大碗喝酒,大块分肉,如何拜把子排座次,却不讲他们如何剪径绑票,如何打家劫舍一样,而那才是决定命运的基本关系。官僚集团内部分肥所分的油水,最终都出自老百姓;张居正和海瑞企图解决的问题,例如推行一条鞭法等,也是试图调整官僚集团与百姓的利益关系,不谈这个最基本的关系,就象谈公司只谈内部管理,却不提市场和消费者一样。

  其实这方面的故事并不少。万历十五年,山东东阿和阳谷等地农民三千人计划夺取县城起事。万历十四年,河南淇县农民王安率众数千人造反。这是什么意思?消费者来砸你公司的牌子了,竞争者来抢你的市场了。难道可以不关注消费者和竞争对手的动向吗?明朝最后恰好就死在他们手上。

  甘

  看来你们关心的都是同一个问题,就是公司的命运;所担忧的症结却不同,黄仁宇最担心的是公司管理,而你最担心的是公司与市场的关系。相比之下,黄仁宇更象一个管理学教授,而你更象是一个公司研究者。那你怎么看管理学教授所推重的数目字管理呢?

  吴

  我认为数目字管理不过是说说而已,并不是一个真问题。如果黄仁宇的数目字管理指的是与工商社会对应的那套技术,在明朝呼唤它或者指望用它来拯救明朝都是天方夜谭。就是说,在明朝的“体”上根本长出不来这种“用”,即便引进了这种“用”,在那个“体”上也活不了。真正的问题应该是明朝为什么不能长入可以产生数目字管理的工商社会。

  如果他指的是更加工具化的数目字管理,明朝并不是没有——田亩计量、户口统计、离任审计、钱粮征收都没有离开过数字,但在处处是潜规则的制度格局中,这些数字不过体现了数字需要者和提供者的意愿和利益,它们掩盖的东西比揭示的还要多。这样的历史我们并不陌生。

  2000年10月

  潜规则的定义

  《潜规则:中国历史中的真实游戏》出版后,有几个朋友向我追问潜规则的定义,我一直推说书里有。《潜规则》一书中确实有两处类似定义的段落,尽管有点糊弄事。当然糊弄事也未必不好,“潜规则”本来就是对一种大家并不陌生的社会现象的提示,这个词可以唤醒各种各样的个人知识,启发有心人继续探索,给出定义反倒有僵化之虞。定义不过是一块垫脚石,彼岸莽莽社会丛林中的真实生态,才是真正要紧的关注对象。

  不过,想通了这一点,给出定义又无妨了。下边是我想到的垫脚石:

  1、潜规则是人们私下认可的行为约束;

  2、这种行为约束,依据当事各方的造福或损害能力,在社会行为主体的互动中自发生成,可以使互动各方的冲突减少,交易成本降低;

  3、所谓约束,就是行为越界必将招致报复,对这种利害后果的共识,强化了互动各方对彼此行为的预期的稳定性;

  4、这种在实际上得到遵从的规矩,背离了正义观念或正式制度的规定,侵犯了主流意识形态或正式制度所维护的利益,因此不得不以隐蔽的形式存在,当事人对隐蔽形式本身也有明确的认可;

  5、通过这种隐蔽,当事人将正式规则的代表屏蔽于局部互动之外,或者,将代表拉入私下交易之中,凭借这种私下的规则替换,获取正式规则所不能提供的利益。

  我想再强调一句。在潜规则的生成过程中,当事人实际并不是两方,而是三方:交易双方再加上更高层次的正式制度代表。双方进行私下交易的时候确实是两个主体,但是,当他们隐蔽这种交易的时候,就变成以正式制度为对手的一个联盟。隐蔽本身就是一种策略,这种策略的存在,反映了更高层次的正式制度代表的存在。

  二○○三年牛津大学出版社出版的《新闻作用》(The Press Effect by Kathleen Hall Jamieson && Paul Waldma)一书中,把传媒人的功能归纳为如下六项:

  ● 讲故事者(Storyteller);

  ● 业余心理学家(Amateur psychologist) ;

  ● 预言家(Soothsayer);

  ● 事件塑造者(Shaper of events);

  ● 爱国者(Patriot);

  ● 事实监护者(Gustodian of fact);

  可见,新闻记者不但要学识渊博,还要是面面俱到的全才。读过这本书,我心里不由喟叹:要想做一名合格的新闻记者,真是“任重而道远”!

  比起新闻学教授和专家来,我又显示出边缘人的心态和特征。我的话,要比他们直白得多,也现实得多。在同意上面六项理论的同时,我也制定了十三条挑选记者的标准。尽管没有经过任何评选和当局认可,挑选记者也未必轮得到我,我还是自说自话,把它们宣称为“新世纪新潮记者十三大条件”。如果我挑选记者,就会逐条逐项询问考察:

  一、 对新闻有发烧热情──你要做新闻首先要看新闻,不但要看新闻还要喜欢追踪新闻,不但喜欢新闻还要痴迷新闻,也就是所谓的“新闻发烧友”。对八卦传言小道消息一律热情洋溢紧追不舍,打破沙锅问到底。

  二、 有英雄主义气概──所谓英雄主义,说白了就是强烈的个人表现欲望,有了这种欲望,就会无所畏惧一往无前越是艰险越向前。

  三、 有乡下人似的好奇心──看着什么都新鲜,前后左右都是新闻,脚下的石头都有故事。我曾经告诉驻巴黎伦敦莫斯科的记者,对于广大祖国观众来说,唐宁街门口凯旋门前头克里姆林宫墙边都是新鲜的,就像外地人想看北京天安门的心态,记者一定不能熟视无睹见怪不怪。

  四、 熟悉当地事务,掌握人脉关系──记者应是公关人才。在香港台湾,你要想申请当一名记者,特别是跑大陆新闻的记者,别的不说,先在总编辑面前拿出你的人脉联络图,你就成功了一半。我们在华盛顿和莫斯科的记者,都是白宫和克宫的好朋友。如果你是女记者,你丈夫最好就是白宫发言人,如果你是男记者,你岳父最好是克宫新闻局长。

  五、 掌握一门应用外语──即使你不出国采访,也难免要报道参加北京奥运会的英国足球队,停泊在黄浦江的法国军舰,到西安看兵马俑的西班牙首相,更不要说随时有可能派你去巴基斯坦山区采访联合反恐或者到海地专访中国维和部队或者到监狱去专访萨达姆侯赛因。地球都成了一个村,你不可能整天守在自家小院里不外出串门。

  六、 会使用DV摄影机──高科技的发展大大解放生产力,现在我们拍电视使用的摄影机,体积迷你,功能多样,而且专业摄影机同家用摄影机之间的区别日益减少。在这样的大好形势下,有志于当电视记者的年轻人,应该至少会简单使用 DV摄影机。这是起码的要求。

  七、 熟练使用电脑及操作电子视像专线发送──这是除摄影机之外,新世纪电视记者必须能够操作的第二种武器。如今已经不同于凤凰卫视资讯台开台之初,现在我们的记者不管到世界何处,只要那里有互联网设备,都要通过电脑传片。这就要求记者不但会使用手提电脑,并且熟练进行电脑操作、能在电脑上简单剪辑电视片而且可以通过电脑专线把电视片传给总部。

  八、 会驾车──如果你要做记者却偏偏还没有学会开车,那要抓紧。在今天,汽车就是你的腿,这回请相信《南征北战》中那位张军长的话,你的两只脚,永远跑不过汽车轮子。

  九、 电视出镜报道形象不错──不一定要求你有西施之容潘安之貌,电视记者形象不是选美。我们要求的是,当人们在电视上看到你,第一印象是承认你是个不错的记者,这虽然先要看你爹妈的造化,主要却是看你自己的举止和内涵。

  十、 忧国忧民之心无哗众取宠之意──这与英雄主义气概没有矛盾,英雄主义的重要特点,是具有正义感。记者有时是一种明显的符号代表,忧国忧民是正义感的基础,但遇事又需非常清醒和冷静。

  十一、 有政治敏感无政治野心──虽然记者不是政治家,但新闻永远和政治相关联。懂政治是一个成熟的新闻工作者的标志,至于玩政治,那不是记者的专业。

  十二、 写稿编稿打字如飞──不管记者的装备如何迅速发展,大脑和创意总是你自己的,纵然我给你了十八般兵器,做出新闻还是有你自己的特殊印记。

  十三、 既要服从指挥又能独立作战──换言之,既能独立作战又要服从指挥。你的本领要能在驾驭与被驾驭之间充分展现出来才是。

  ● 压力一:懂行的老板。

  ● 压力二:发烧的上司。

  ● 压力三:新闻专家。特别是京城各类大人物或大人物的老婆或他们的挚爱亲朋,一旦看出了毛病,立刻电话打来。

  ● 压力四:政治陷阱。新闻要客观,但客观不一定符合政治。在我们来说,所谓懂政治讲政治,就是不要堕入政治陷阱。所谓政治陷阱, 就是看上去平安无事的地方,一脚踩下去就大祸临头。例如在对台湾的报道上,陈水扁“总统”我们称为“台湾领导人” ;吕秀莲“副总统”我们称为“台湾副领导人”;台湾“国防部长”我们称为“台湾防卫部门首长”或“台湾防卫事务负责人”;台湾“外交部长”我们称为“台湾涉外部门首长”或者“台湾外事负责人”;那么陈水扁办公室是什么?原来就是“中华民国总统府”!

  ● 压力五:找不到头条新闻。我们每天的几次编辑采访会议, 从上午到中午到下午,中心议题就是排列新闻优先级。如果碰不到大事件大新闻,那就是我们的灾难,主编就会愁眉苦脸如坐针毡。反之,如果有大事发生,编辑们就如释重负步履如风。

  ● 压力六:超负荷透支。

编辑部内十大关系

  一、 编辑和记者的关系──铁锅与马勺,上牙与下齿,耳鬓厮磨,冤家路窄,此处不赘;

  二、编辑和主播的关系──常常让幕后的才子佳人对台前的佳人才子大动肝火的:一是主播不按脚本胡说八道,二是主播姗姗来迟屡教不改,三是主播指鹿为马念错别字。

  三、 编辑和导演的关系──每当同步新闻播出时段开始,播控室的气氛登时就会升温紧张起来。按照家规,在播控室里由主编负责,也就是说编辑动口导演动手。但掌握画面和主播出镜时间的是导演,一旦大脑指挥不动手脚,问题就来了。特别是现场节目中插错影带放错片子,事后难免在主编导演间发生恶战。

  四、 编辑和编辑的关系──每个编辑有不同的风格、不同的口味、还有不同的学识不同的性格。

  五、 编辑和评论的关系──新闻和评论是两个范畴。从本来意义上说,新闻播报者不应该发表自己对于事件的见解,特别是表达个人的感情、倾向和好恶。但做到这一点并非易事,我们的记者往往会情不自禁地对新闻内容发表感慨、遗憾或者喜悦的倾向。

  六、 编辑和政治与官员的关系── “不为五斗米折腰”,陶渊明发出这句豪言壮语一千六百年以来,清高傲物的知识文人总是把这句话挂在嘴边。在西方,被人冠以“无冕之王”的新闻记者,更是以肩负社会使命感为荣。不过在另一方面,新闻行业与政界的共生关系越来越密切,这是不争的事实和现实,倘若处理不当,势必影响到新闻人自身的生存和发展。

  七、 编辑和上司的关系──英国军队有句谚语:上尉的表永远比中尉的准。中国军阀也有句行话:官大一级如同父母。在许多情形下,上司和下属的关系并不是强者与弱者的关系,只不过是权威和服从的关系。团队行为的目的是集群体智能和力量,以达到“人心齐泰山移”的效果。在这种大目标下,许多怀才不遇的文人雅士,在我们新闻团队中,仍然得不到个人发挥的场合,而只能是一颗老老实实的螺丝钉,由你的上司把你拧得紧紧的。而你的上司,只不过是个比螺丝钉大不了多少的齿轮,被更大的齿轮所推动带动驱动。

  八、新闻和广告公关的关系──大卫·哈伯斯坦说:“广播电视是个稀奇古怪的行业,它在这个世界上既是吹嘘商品的威力无比的武器,也是可以替公众服务的最强有力的潜在工具。而它在这种双重作用之间时常界限不清楚:由于它是政府发牌的公共服务机构,不管你喜欢与否,它都必须为社会作贡献;但另一方面,由于其物质标准无情地受到市场和股票的驱动,商品利益又不可避免。”如何处理为公共服务和在市场上自己养活自己,这需要微妙的技巧。所以,广告部门的同事来找我们帮忙,总是显得不太好意思,而每当广告部同事来找我们,我们也是对他们十分客气,个中原因,心里都有数。

  我们都承认,PR(Public Relations,公共关系)── 是一门科学,当我们收到观众尖刻的指责,说我们的新闻时段当中公关内容太多时,我们又何尝不知道观众最喜欢他们自己喜欢的内容。比起其他电视台的新闻,我们的新闻中是最少官员活动会议报道和人为宣传成分的。而今天的公关,也是多种因素的综合,就如同新闻与政治的关系与市场的关系一样,我们的编辑与观众的心理是相通的,所不同的是,我们的编辑是编辑,他们不能无视公关对于我们新闻机构的意义。

  九、 早播晚播快播慢播的关系──“抢新闻”是行业内术语。由于恶性竞争,同类新闻机构之间为抢新闻可以说无所不用其极。就连同一电视台内的不同频道记者都会为抢拍位置而大打出手。但是开快车的代价是可能车毁人亡,抢新闻也要承担发错新闻赔上信誉的风险。由于电视技术的发展,几乎可以让在我们第一时间得到任何新闻,但同时也在真实意义上无法抵抗地压倒了记者正确工作的能力。记者们几乎没有时间去思考、判断信息,去证实或者在播出之前进行平衡处理。宁可慢一点儿,都不能发错新闻。

  十、 播和不可播的关系──综合以上所有关系,最后的防线在于哪些内容可以播出哪些新闻不可播出。采访什么不采访什么?报道什么不报道什么?播出什么不播出什么?从报纸杂志到广播电视诞生以来,这一直是新闻人最基本但最重要的问题。

  在物质生活上,我抱中庸的态度。我当然不喜欢贫穷,人穷志短,为衣食住行操 心是很毁人的。但我也从不梦想大富大贵,内心里真的觉得,还是小康最好。

  说这话也许有酸葡萄之嫌,那么我索性做一回狐狸,断言大富大贵这颗葡萄是酸的,不但是 酸的,常常还是苦的,有时竟是有毒的。我的证据是许多争吃这颗葡萄的人,他们的日子过 得并不快活,并且有一些人确实中毒身亡了。我有一个感觉:暴富很可能是不祥之兆。天下 诚然也有祥云笼罩的发家史,不过那除了真本事还必须加上好运气,不是单凭人力可以造成 的。大量触目惊心的权钱交易案例业已证明,对于金钱的贪欲会使人不顾一切,甚至不要性 命。千万不要以为,这些一失足成千古恨的人是天生的坏人。事实上,他们与我们中间许多 人的区别只在于,他们恰好处在一个直接面对巨大诱惑的位置上。任何一个人,倘若渴慕奢 华的物质生活而不能自制,一旦面临类似的诱惑,都完全可能走上同样的道路。

  我丝毫不反对美国的比尔·盖茨们和中国的李嘉诚们凭借自己的能力,在给人类带来巨大福 利的同时,自己也成为富豪。但是,让我们记住,在这个世界上,富豪终究是少数,多数人 不论从事的是什么职业,努力的结果充其量也只是小康而已。我知道自己就属于这多数人, 并且对此心安理得。"知足长乐"是中国的古训,我认为在金钱的问题上,这句话是对的。 以挣钱为目的,挣多少算够了,这个界限无法确定。事实上,凡是以挣钱为目的的人,他永 远不会觉得够了,因为富了终归可以更富,一旦走上了这条路,很少有人能够自己停下来。 商界的有为之士也并非把金钱当做最终目的的,他们另有更高的抱负,不过要坚持这抱负可 不容易。我有不少从商的朋友,在我看来,他们的生活是过于热闹、繁忙和复杂了。相比之 下,我就更加庆幸我能过一种安静、悠闲、简单的生活。他们有时也会对我的生活表示羡慕 ,开玩笑要和我交换。当然,他们不是真想换,即使真想换,我也不会答应。如果我做着自 己喜欢做的事情,既能从中获得身心的愉快,又能借此保证衣食无忧,那么,即使你出再大 的价钱,我也不肯把这么好的生活卖给你。

  金钱能带来物质享受,但算不上最高的物质幸福。最高的物质幸福是什么?我赞成一位先哲 的见解:对人类社会来说,是和平;对个人来说,是健康。在一个时刻遭受战争和恐怖主义 的威胁的世界上,经济再发达又有什么用?如果一个人的生命机能被彻底毁坏了,钱再多又 有什么用?所以,我在物质上的最高奢望就是,在一个和平的世界上,有一个健康的身体, 过一种小康的日子。在我看来,如果天下绝大多数人都能过上这种日子,那就是一个非常美 好的世界了。

  爱因斯坦逝世前一个月,正值母校苏黎世工业大学成立一百周年,爱因斯坦应约为之写纪念文 章。在文章中,他没有为母校捧场,反而是以亲身经历批评了学校教育体制的不合理。他回 忆说,入学以后,他很快发现自己不具备做一个"好学生"所需要的一切特性,诸如专心于 功课,遵守课堂纪律,认真记笔记和做作业,等等。因此,他便始终满足于做一个有中等成 绩的学生,而把主要精力放在自己真正感兴趣的东西上,"以极大的热忱在家里向理论物理 学的大师们学习"。

  他接着回忆说,毕业以后,他感到极大幸福的是在专利局找到了一份实际工作,而不是留在 学院里从事研究。"因为学院生活会把一个年轻人置于这样一种被动的地位:不得不去写大 量科学论文–结果是趋于浅薄。"他在专利局一干就是七八年,业余时间埋头于自己的爱好,这正是他一生中"最富于创造性活动"的时期。

  据我所知,爱因斯坦的经历绝非例外。不论在科学领域,还是在哲学、文学、艺术领域,几乎所有的天才人物在学校读书时都不是"好学生",都有过与当时的教育制度作斗争的经历 。可以毫不夸张地说,他们的成材史就是摆脱学校教育之束缚而争得自主学习的自由的历史 。

  爱因斯坦在晚年时异常关心教育问题,我认为可以把这看做这位伟人留给我们的最重要的精神遗嘱。他不是那种拘于某个特定领域的科学工作者,而是一个对精神事物有着广泛兴趣和 深刻理解的大思想家。他十分清楚,从事任何精神创造的基本因素是什么,因而教育应该为 此提供怎样的条件。在他的有关论述中,我特别注意到两个概念。一是"神圣的好奇心", 即探究未知事物的强烈兴趣,以及在这探究中所获得的喜悦和满足感。另一是"内在的自由 ",即不受权力和社会偏见的限制,也不受未经审察的常规和习惯的羁绊,而能进行独立的 思考。如果说前者是每个健康孩子都有的心理品质,那么,后者是要靠天赋加上努力才能获 得的能力。在一切伟大的精神创造者身上,都鲜明地存在着这两种特质。这两种特质的保护 或培养都有赖于外在的自由。因此,学校教育的主要使命就是提供一个自由的环境,对两者 都予以鼓励,最低限度是不要去扼杀它们。遗憾的是事实恰好相反,以至于爱因斯坦感叹道 :"现代的教育方法竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉,真可以说是一个奇迹 。"

  今天,现行教育体制的弊病已经引起了社会的广泛注意。但是,完全可以预料,由于种种原因,情况的真正改变将是一个极其漫长的过程。在这个过程中,一代代的学生仍然会不同程 度地身受其害。有鉴于此,我想特别对学生们说:你们手中毕竟掌握着一定的主动权,既然 在这种有弊病的教育体制下依然产生出了许多杰出人物,那么,你们同样也是有可能把所受 的损害减少到最低限度的。为了做到这一点,就必须像爱因斯坦那样,要善于向现行教育争 自由,不要去做各门功课皆优的"好学生",而要做一个能够按照自己的兴趣安排学习计划 的"自我教育者"。在我看来,一个人在大学阶段培养起了自主学习的兴趣和能力,找到了 真正吸引自己的学科方向和问题领域,他的大学教育就可以说是出色地完成了,这一收获必 将使他终身受益。至于课堂知识,包括顶着素质教育的名义灌输的课本之外的知识,实在不必太认真看待。为了明白这个道理,你们不妨仔细琢磨一下爱因斯坦引用的一个调皮蛋给教育所下的定义:"如果你忘记了在学校里学到的一切,那么所剩下的就是教育。"

  在通常意义上,成功指一个人凭自己的能力做出了一番成就,并且这成就获得了 社会的承认。成功的标志,说穿了,无非是名声、地位和金钱。这个意义上的成功当然也是 好东西。世上有人淡泊于名利,但没有人会愿意自己彻底穷困潦倒,成为实际生活中的失败者。歌德曾说:"勋章和头衔能使人在倾轧中免遭挨打。"据我的体会,一个人即使相当超 脱,某种程度的成功也仍然是好事,对于超脱不但无害反而有所助益。当你在广泛的范围里得到了社会的承认,你就更不必在乎在你所隶属的小环境里的遭遇了。众所周知,小环境里往往充满短兵相接的琐屑的利益之争,而你因为你的成功便仿佛站在了天地比较开阔的高处 ,可以俯视从而以此方式摆脱这类渺小的斗争。

  但是,这样的俯视毕竟还是站得比较低的,只不过是恃大利而弃小利罢了,仍未脱利益的计 算。真正站得高的人应该能够站到世间一切成功的上方俯视成功本身。一个人能否做出被社 会承认的成就,并不完全取决于才能,起作用的还有环境和机遇等外部因素,有时候这些外 部因素甚至起决定性作用。单凭这一点,就有理由不以成败论英雄。我曾经在边远省份的一 个小县生活了将近十年,如果不是大环境发生变化,也许会在那里"埋没"终生。我尝自问 ,倘真如此,我便比现在的我差许多吗?我不相信。当然,我肯定不会有现在的所谓成就和 名声,但只要我精神上足够富有,我就一定会以另一种方式收获自己的果实。成功是一个社 会概念,一个直接面对上帝和自己的人是不会太看重它的。

  我的意思是说,成功不是衡量人生价值的最高标准,比成功更重要的是,一个人要拥有内在 的丰富,有自己的真性情和真兴趣,有自己真正喜欢做的事。只要你有自己真正喜欢做的事 ,你就在任何情况下都会感到充实和踏实。那些仅仅追求外在成功的人实际上是没有自己真 正喜欢做的事的,他们真正喜欢的只是名利,一旦在名利场上受挫,内在的空虚就暴露无遗 。照我的理解,把自己真正喜欢做的事做好,尽量做得完美,让自己满意,这才是成功的真 谛,如此感到的喜悦才是不掺杂功利考虑的纯粹的成功之喜悦。当一个母亲生育了一个可爱的小生命,一个诗人写出了一首美妙的诗,所感觉到的就是这种纯粹的喜悦。当然,这个意 义上的成功已经超越于社会的评价,而人生最珍贵的价值和最美好的享受恰恰就寓于这样的 成功之中。

改进?

1、合久必分,分久必合。是因为每次“革命”都是天命的转移,并非欧洲“工业革命”式的社会进步。

2、洋务运动本质——以政养工(业)。并非欧洲的以“商(业)养工(业)”

3、荀子说:人性本恶,而孟子说:人性本善。其实2人是从不同角度看问题的。
荀子本恶论看的是自然选择,社会达尔文优胜劣汰进化道理。竞争就必有侵略,就有了所谓“善恶”
而孟子说的是人有从善的心,可以教化。根本2者没什么好讨论的-_-

4、为什么要保护私有财产——因为在资本主义环境,私有财产是人格权的外显;P不过进入了共产主义,这些就会被认为不可思议,就像我们现在去理解做奴隶的合理一样。凸_凸

5、四个公平:第一,规则公平、第二、起点公平、第三、过程公平、第四才是、结果公平。